Если обобщённо, то для сатаниста психика мотивируется не так, как у подавляющего большинства людей. Имеет в основе Иное. Во многом это совпадает с тем, что разумные люди вообще слабо поддаются манипулятивным методам, широко практикующимся в современной цивилизации для управления социумом, но есть и отличия. Даже очень умный человек будет, например, переживать в случаях, когда это «положено» делать — скажем, при чтении газетной статьи «погибло столько-то детей» (сатанисту же понятно, что «такое бывает» — и причины как-то переживать нет, просто хорошо бы, чтобы подобного не происходило, причём безотносительно детей — почему это они «значимее», чем взрослые?). Подавляющее большинство людей не имеет внутренней мотивации к саморазвитию, а если имеют — то обычно стремятся быть узким специалистом, глубоко разбираться в чём-то одном. Сатанисту же важно познать мир целиком. Да, такие люди тоже есть — отличием является то, что люди обычно принимают мир таким, как он есть, изредка — хотят изменить в нём некую частность. Сатанистам же отчётливо видно, что в мире надо менять столько, что это будет уже иной мир. «То, что достигнет звёзд, будет уже не человечеством».
а я и не знала что меня можно к сатанистам отнести))))))
Задачи сатанизма
Для себя
1. Впечатление. Сатанист — не жертва мира потребления. Скорее он указывает толпе, жаждущей пастыря, что ей желать и на что потратить время и деньги — если, конечно, есть желание потратить с пользой. Поэтому он или она никогда не будет выглядеть, «как продиктовано». Но выглядеть будет! Сатанист, как говорил ЛаВей, «имеет внешность». Сатанист всегда привлекает внимание, даже если не известно и не видно, что он именно сатанист. Сатанист не может быть «серой мышкой» — просто не получится. Обычно окружающие к сатанистам (даже не зная, кто они такие) относятся неравнодушно: либо имярек привлекает, либо вызывает резкое неприятие. Пафосно говоря, это происходит потому, что сатанист «транслирует Тьму через себя», и она вызывает бессознательную реакцию.
2. В плане внешности, разумеется, нельзя ставить критерием «сатаничности» красоту, но харизмой обладает любой сатанист.
3. Независимость в ментальной области распространяется и на психику. Сатанист не может быть наркоманом, и, честно говоря, не должен иметь зависимость от алкоголя и сигарет. К сожалению, многие сатанисты имеют зависимость от табака и нередко склонны к дешёвому алкоголю. Это — очевидная непроработка, влияние человеческого. Одно дело — выкурить хорошую сигару под качественный коньяк или виски, другое дело — просто заливать свой эскапизм дешёвым псевдопивом. Сатанист не должен быть маргиналом. Аскеза — не к сатанистам, но плотскими желаниями надо владеть и удовлетворять их качественно, а не идти у них на поводу. Сатана олицетворяет (represents) потворство, а не воздержание — но и не зависимость от мелочных человеческих недостатков.
4. Общение. Сатанист — не унылое, нелюдимое существо, живущее на отшибе мира. Его путь идёт не от людей, не против людей и не к людям. Он движется сквозь людей, никоим образом не тяготясь общением, которое может быть полезно его развитию и принести удовольствие его личности, а также если это целесообразно в плане убеждения окружающих в правильной с т.з. сатанизма позиции (важно: не обязательно непосредственного оппонента). Сатанист не будет метать бисер перед свиньями, но и самоизоляция не имеет смысла — значит, надо развивать своё умение вести дискуссии, в том числе — и если противник владеет приёмами демагогии.
5. Образование. Чем больше ты знаешь — тем лучше! Лишних и пустых знаний не бывает. Изучая фундаментальные труды по философии, истории, религии и оккультизму, не забывай уделять время актуальности. Ты должен быть в курсе всего, что на поверхности мира, но, в отличие от толпы, ты обязан знать и его глубины!
Для мира
Окружающие люди и окружающий мир — это тот материал, с которым приходится иметь дело и который следует преодолеть, преобразовывая. Достичь личного совершенства невозможно, не изменив условия и обстоятельства роста, т.е. — окружающую среду, социум. Микрокосм и макрокосм — одно и тоже; те, кто отказывается от взаимодействия с социумом, теряют себя как личность. Необходимо не только не прогибаться под социум, но и по мере сил влиять на него.
1. Структурирование общества. Грабли, на которые периодически в том или ином государстве, в ту или иную эпоху наступает человечество — давно известны и стандартны, но пляски на них непреходящи.
2. Любая дихотомия, принимаемая как догма "или/или", приводит к негативным последствиям.
3. Равноправие — путь к деградации, разрушениям и, как следствие, всеобщему несчастью. В любом обществе начинаются проблемы, как только больные считаются «альтернативно здоровыми», дебилы «альтернативно мыслящими», а предатели Родины «просто оппозицией». Равноправие может быть лишь в одном смысле: каждый имеет право использовать свои способности на благо себя, нации и Родины. Именно «в комплекте» — здесь нет противопоставления. И государство должно обеспечивать развитие врождённых способностей независимо от стартовых условий.
4. Норма — это не «среднее» (у каждого человека приблизительно одна грудь, одно яйцо и чуть меньше двух глаз), а то, к чему надо стремиться. Здоровый — это «вообще не больной», а не «больной не более среднестатистического».
5. Если эмигрант из нищей африканской страны, приезжая в белый мир понимает, что его примут лишь в том случае, если он докажет свою дееспособность на уровне образованного белого, то ему придётся учиться и стараться, и, в результате подняться в своём развитии на ступень выше. Если ли же он приезжает, уверенный, что белые «ему должны по определению», то он не будет ничего делать, вернее, будет делать то, что принято у него на родине с зашкаливающим уровнем криминала — грабить, продавать наркотики, работать в притоне, а белые пусть содержат его и его детей. Современный либерастический мир гибнет от полчищ эмигрантов, разоряющих казну и карманы коренных налогоплательщиков. А в основе кризиса лежит идея всеобщего равноправия и демократии.
6. Нет и не может быть равноправия расового, национального, культурного, сексуального, гендерного. Различия есть — и их надо учитывать. Сатанист всячески участвует в правильном структурировании общества (не обязательно явно).
7. Политическое лобби. В голливудских фильмах о сатанистах принято было муссировать мысль, что они мечтают властвовать над миром. Почему бы и нет? Не в том карикатурном виде, как это показано в кино, но да! Любой организм, развиваясь, требует большего пространства, большей доминанты и большего времени своего пребывания. Одна из задач сатанизма — создание своей политической силы (не важно, как она называется), потенциально способной на высшее правление. Начиная от финансирования и поддержки своих депутатов законодательной и исполнительной власти до создания общественно-политических движений и их дальнейшего развития. А также координация «сатанинских центров» в других странах. В идеале в каждом государстве (из числа крупных игроков на мировой арене) должна быть влиятельная группа лиц, которые знают, что они сатанисты. На данный момент — это цель ближайшего будущего. На этом Пути приходится решать две противоположные задачи: с одной стороны, должно быть отсеяно наносное (дьяволопоклонники, субкультурщики), с другой — нужны активно действующие адепты. Выход истинно сатанинский: не количество, но качество.
8. Финансовая самодостаточность. Для сатаниста деньги — это не самоцель, но средство к осуществлению личных и глобальных задач, которых у него много; он ни в коем случае не должен нуждаться. Нищий сатанист — это пародия! Сатана помогает в крайнем случае, он не будет «вытягивать» адептов постоянно.
9. К сожалению, в современном обществе крайне трудно реализовать свои способности, если они не совпадают с общественным мейнстримом. Но сатанист должен преобразовывать мир, а не стремиться устроиться в противоестественном для себя. Соблюдай баланс: не теряй своё «Я» ради бизнеса, не игнорируй материальное ради духовного.
10. Культовая деятельность. Сатанизм/Люциферианство не является религией. Однако каждый из нас нуждается в эстетике и особом творчестве ритуала. Потому церемониальная сторона также важна для сатаниста. Сатанинские праздники (ночи равноденствий и солнцестояний, ночь на 1 мая (Белтайн, Вальпургиева Ночь), ночь на 1 ноября (Самхайн, Хэллоуин) отмечаются в кругу единомышленников, приносят радость и наполнение Силой.
11. Сатанист не может не быть оккультистом. Ритуалы действий, направленных на ускорение процессов, приближающих личные или глобальные цели, также проводятся в группах или в одиночку. Подобные формы поддержки контакта с Люцифером дают зачастую больше ответов на вопросы, чем тома книг и наполняют чистотой Первозданной Тьмы голодные умы и души.
знаете,всё очень жизненно) называть это сатанизмом даже как-то нехорошо
кстати о карме
Термин карма (санскр. कर्म,) происходит от слова «дело, действие, труд» и означает некий всеобщий причинно-следственный закон — в некоторых концепциях и боги подчинены закону кармы. В изначальной индийской трактовке карма — это общая сумма совершенных всяким живым существом поступков и их последствий, определяющая характер его нового перевоплощения. Отличие буддистской трактовки кармы в том, что обычно рассматриваются лишь намеренные, осознанные действия, а не все, как в индуизме.
В обеих трактовках понятие кармы тесно связано с повторными рождениями, «колесом сансары» и проч. Есть разночтения: в индуизме существует понятие атмана, «высшего Я», которое и перерождается, буддизм же постулирует отсутствие «Я» как отдельного элемента, заменяя это понятием «сантана» (поток взаимосвязанных явлений, который включает в себя ментальные и физические элементы собственного тела, а также восприятие внешних объектов, поскольку они образуют опыт данной личности). Этот поток элементов, условно называемый индивидом, не ограничен настоящей жизнью, но имеет корни в прежних существованиях и продолжается в будущих. Но, как ни витийствуй в метафизике, всё равно имеем некое перерождение, прямое либо косвенное.
Если исходить из такой трактовки кармы, то она имманентно включает концепцию реинкарнации в той или иной форме.
Однако если трактовать понятие кармы по сути, а именно: человек ответственен за все последствия своих поступков, то такая концепция полностью соответствует сатанизму. Это очень верная концепция, просто для того, чтобы она была принята и обычными обывателями, обязательно требовался некий «надзиратель за соблюдением» — либо некие боги-личности, либо неумолимый всеобщий закон. Иначе не понятно, «как оно работает».
Если же психика развита, то ответственность за свои поступки — естественная концепция, которую не надо как-то специально «принимать» и, понятно, нет нужды в «механизмах воздаяния».
Важно: речь идёт именно об ответственности за последствия своих поступков. Иногда эту верную концепцию пытаются исказить до «человек сам виноват во всём том, что с ним происходит» — так оправдывают социал-дарвинизм. Между тем надо различать последствия своих поступков и последствия чужих, на которые не было возможности повлиять (скажем, мало кто может воздействовать на принятие законов правительством).
Также не стоит ударяться в фатализм и предопределение, как в некоторых трактовках кармы, где считается, что в жизни человека вообще нет никаких случайных событий.